"Прощание славянки" – еврейская музыка?

[klezmer]

Благодаря анонсу в журнале shaonа, прочитал об готовящейся публикации rebeka_r о "военной" музыке, написанной композиторами-евреями. Главным откровением стало раскрытия подлинного имени Вас. Агапкина, известного автора марша "Прощание Славянки". Больше – здесь.
И если это всё – правда, то схожесть "Прощания славянки" и "Булгара а ля Нафтуле" Нафтуле Брандвейна обретает совсем другой контекст и становится куда более понятной (а не то, что я думал много лет назад).
Update: Нет, всё-таки Агапкин – это Агапкин, а Богорад – это Богорад. Читайте далее – комментарии в посте shaon'а. Но всё одно интересно!

Comments

Re: "Зачем"

[klezmer.livejournal.com]

Спасибо, убедительно! :)

Re: "Зачем"

[rebeka-r.livejournal.com]

А я вчера написала автору этой статьи.
спросила, откуда ему известно, что полк Богорада участвовал в русско-японской войне? ведь, следовательно, не среди каких-либо солдат японской войны,русских солдат вообще,- а вот именно среди солдат Литовского полка была популярна эта песня?
Соответственно, это, видимо, означает, что ее не с фронтов японской войны привезли в Крым, а что, наоборот, ее из Крыма привезли на японскую войну, а потом обратно в Крым, где она была популярна и до японской войны, и после.

Откуда это известно, что марш " прощание Славянки" исполнялся оркестром Литовского полка уже в 1910м году ( за два года до исторической поездки Агапкина, с его гениальными "нотными набросками" к Богораду)?

И вот что он ответил ( пока что ) -

"Уважаемая Ирина! Спасибо за внимание к моим исследованиям. Касательно фактов, изложенных в статье, то они подтверждаются материалами Свечина (участника русско-японской войны) и непосредственными участниками обороны "Путиловской сопки" во время мукденского сражения. Все это есть, но у меня самого есть вопрос к Вам, ЧТО именно Вас интересует - историография или фактура? Правда участвовал не "полк Богорада", а Литовский полк,в котором и был капельмейстером Богорад. С уважением, Сергей."