![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
klezmerВот ставлю я к этому посту тэг "еврейское", а сам думаю, – это общечеловеческое...
Шестьдесят шесть лет назад нацистами было уничтожено Минское гетто. Мои родные, я об этом писал, тоже погибли в гетто. Не в Минском, а в Острошицком и Могилёвском, но легче от этого не делается. А у кого-то – в Варшавском и Азаричском, – выжившим родственникам и потомкам тех жертв фашизма тоже некуда сходить поклониться памяти родных. Остаётся лишь зажечь поминальную свечу и сходить к местному памятнику узникам гетто, если такой имеется в данном конкретном городе.
В Киеве был Бабий Яр, а в Минске – Яма.
Но значение Ямы не угасло и после того, как на ней немцы расстреляли пять тысяч евреев. После войны это было первое в Советском Союзе место, где был установлен памятник жертвам Холокоста, без стыдливых формулировок вроде "мирные советские граждане", по сути стиравших из памяти следующих поколений факт, что в данном случае людей уничтожали целенаправленно за то, что они были евреи. Кстати, память стёрли довольно успешно, если судить по нынешнему населению Минска и Беларуси в целом. Евреи пытались сопротивляться этому, уже советскому, антисемитизму, собираясь каждый год в День Победы на Яме. И почти каждый год приезжала машина с громкоговорителем и музыкой, речи людей на Яме пытались заглушить, а самих этих людей сделать незаметными, порой и разгонать. Поражают воспоминания очевидца тех событий Романа Мордоховича. Авторов возвдигнутого в 1947 году памятника вскоре сослали в Сибирь и расстреляли.
Шестьдесят шесть лет назад нацистами было уничтожено Минское гетто. Мои родные, я об этом писал, тоже погибли в гетто. Не в Минском, а в Острошицком и Могилёвском, но легче от этого не делается. А у кого-то – в Варшавском и Азаричском, – выжившим родственникам и потомкам тех жертв фашизма тоже некуда сходить поклониться памяти родных. Остаётся лишь зажечь поминальную свечу и сходить к местному памятнику узникам гетто, если такой имеется в данном конкретном городе.
В Киеве был Бабий Яр, а в Минске – Яма.
Но значение Ямы не угасло и после того, как на ней немцы расстреляли пять тысяч евреев. После войны это было первое в Советском Союзе место, где был установлен памятник жертвам Холокоста, без стыдливых формулировок вроде "мирные советские граждане", по сути стиравших из памяти следующих поколений факт, что в данном случае людей уничтожали целенаправленно за то, что они были евреи. Кстати, память стёрли довольно успешно, если судить по нынешнему населению Минска и Беларуси в целом. Евреи пытались сопротивляться этому, уже советскому, антисемитизму, собираясь каждый год в День Победы на Яме. И почти каждый год приезжала машина с громкоговорителем и музыкой, речи людей на Яме пытались заглушить, а самих этих людей сделать незаметными, порой и разгонать. Поражают воспоминания очевидца тех событий Романа Мордоховича. Авторов возвдигнутого в 1947 году памятника вскоре сослали в Сибирь и расстреляли.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-10-21 06:00 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 06:03 pm (UTC)http://ml-forever.livejournal.com/75341.html
Ему дай в руки ружьё и скажи, что можно убивать евреев, - такой и пойдёт.
Это диагноз, если не приговор – обществу.
no subject
Date: 2009-10-22 01:39 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-22 04:25 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-22 04:37 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-22 04:45 am (UTC)единственный момент в фильме, который мне и правда понравился - это когда вы на свадьбе играете в лесу, хехе :) жаль вообще, потому что подлинная история Бельских очень интересна была бы, если бы как-то нормально её показать. Я не к тому, что кино про остфронт должно быть обязательно патриотичным и пафосным: отличный фильм "Свои" про Беларусь излишним патриотизмом не страдает, а просто рассказывает историю, после которой ты и сам сидишь и думаешь "а было и так". А тут тебе никто думать не предлагает, а дают spin.
no subject
Date: 2009-10-22 05:59 am (UTC)Но after all я хочу сказать, что это не документальное кино, хотя ответственность за некоторое соответствие событий на экране таковым в реальности у режиссёра и сценариста есть. И, кстати, на предпоказе в Нью-Йорке встал очень пожилой человек, который непосредственно был в отряде Бельских. И он говорил о том, что показанное на экране - правда. Хотя всю "кухню" он мог до конца и не знать.
no subject
Date: 2009-10-21 06:01 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 06:05 pm (UTC)Посмотри ссылку в моём ответе на комментарий
no subject
Date: 2009-10-21 10:01 pm (UTC)Ты знаешь, мне кажется, что все-таки сейчас не совсем так, как ты описываешь было в Беларуси в советское время. Лед тронулся, в Москве например, люди пересматривают свое отношение к евреям и к своему поведению в отношении евреев. Хотя, к сожалению, отморозков много. Мы, люди, еще не все пришли к общему знаменателю по критериям что хорошо и что плохо (хотя он, безусловно, есть), поэтому я абсолютно с тобой согласна насчет совести: на сегодняшнем этапе только в индивидуальном порядке.
P.S. Решила подкорректировать, а то ты и так разволновался :). Этот человек, мне кажется там юношеский максимализм и неумение аргументировать, может перерастет, будем надеяться :)
no subject
Date: 2009-10-21 10:50 pm (UTC)И уроки истории усваивает очень туго. Конечно, Вторая мировая война встряхнула человечество капитально, таки заставила пересмотреть многое.
Но сегодня нацизм и ксенофобия в мире поднимают голову, это выгодно и ряду правительств / правителей, которые в той или иной степени поддерживают подобные настроения в своих странах и даже пытаются влиять на общественные настроения в других странах.
Поэтому в целом в обществе лёд, разумеется, тронулся. Но отнюдь не теми темпами, какими хотелось бы.
no subject
Date: 2009-10-21 06:11 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 07:30 pm (UTC)У меня внезапно, прямо сейчас, возникла некоторая параллель. Как после выхода из Египта евреям было заповедано передавать рассказ об Исходе, "и расскажи сыну твоему", и это делалось и делается даже много столетий спустя, так и с Холокостом – необходимо рассказывать об этом, причём, не только "сыну своему", но и соседу своему, вне зависимости от его происхождения. Уверен, Вам известна проблема ревизионизма в отношении Холокоста, т.е. отрицания самого факта. Когда войска союзников освобождали концлагеря в Европе, президент Рузвельт сказал: "снимайте, фотографируйте всё это, чтобы потом какой-нибудь сукин сын не сказал, что этого всего не было". Как чувствовал.
no subject
Date: 2009-10-21 07:34 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 07:43 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 07:44 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 07:01 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-21 07:26 pm (UTC)Мы всё вряд ли узнаем. Но, возможно, добро на установку памятника сразу после войны дали местные власти, а потом из Москвы пришло указание "разобраться". Первые послевоенные пару лет наблюдался относительный либерализм в отношении евреев.
Вся эта "свобода" продлилась до момента убийства Миохэлса 13 января 1948 г. (памятник был установлен годом раньше). После того и до самой смерти Сталина начался смертельный танец с советским еврейством. Михоэлс, который ездил в 43-м году в США заниматься фандрейзингом, как теперь говорят, был обвинён в шпионаже в пользу "американской разведки "Джойнт"". Растрелянным в августе 51-го членам Еврейского антифашистского комитета были предъявлены не менее абсурдные обвинения. Как недавно выяснилось, на моего дедушку, маминого отца, который был куда менее публичной фигурой, чем Михоэлс, тоже шили надуманное дело. Только смерть Сталина остановила всё это.
В последующие десятилетия наблюдался глухой, относительно скрытый антисемитизм, с цензом на образование, профессии, положение в обществе, свободу передвижения и т.д.
no subject
Date: 2009-10-22 02:12 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-22 03:34 am (UTC)