Стыдливость как порок

[klezmer]

Я понимаю, что в условиях почти полного отсутствия живых национальных героев страна начинает лихорадочно искать выходцев из нее где-нибудь за рубежом. Помнится, в начале 90-х пытались сделать белорусскими композиторами то Монюшко, то даже Глинку (на основании того, что первый родился под Минском, а второй – на Смоленщине, этнической белорусской территории). Все это выглядело в глазах профессиональных историков музыки смешно и нелепо. В итоге идею с композиторами почти оставили. Хотя зачастую мне все равно не было понятно, что именно я преподавал в рамках курса «История белорусской музыки до ХХ в.». Вернее, какое отношение все эти немецкие, польские, итальянские и венгерские композиторы имели к белорусской культуре, кроме того факта, что некоторое время они работали по приглашению белорусских магнатов.
Теперь, кажется, пошла вторая волна поиска знаменитых соотечественников. На сей раз в кино. Хотя – в связи с победой норвежца Александра Рыбака на Евровидении – в попсе тоже. И даже в политике – после назначения на посты генерального прокурора и министра юстиции США Майкла Мукасея. Тогда даже организовали поездку съемочной группы БТ в какую-то деревню в Брестской области, откуда происходят корни американского политика.
Но речь о «важнейшем из искусств». Стремление найти белорусские корни у основателей голливудских киностудий, режиссеров и актеров в белорусских СМИ самого разного толка я наблюдаю уже не первый месяц. Любое упоминание Беларуси в голливудских фильмах, пусть даже (а так чаще всего и происходит) в роли некоей страны третьего мира, медвежьего угла Европы (фильм "Терминал", где гражданин некоей Кракозии, которого играет Том Хэнкс, предъявляет американским погранцам белорусские водительские права и паспорт) – вызывает самый живой интерес газетчиков и прочих аффтаров.
Фильм «Вызов» (Defiance) вообще вызвал море эмоций в самых разных кругах - от главы видеопроката, недалекого человека, получившего минимальную власть, до статей на белорусском радио Свобода и Белорусских Новостях. И вот сегодня – новая статья на Новостях про Сандру Руч и Гиту Пател - режиссеров-документалистов, приехавших на Фестиваль американского документального кино. Цитата, достойная приведения в посте: «Белорусский язык, как, впрочем, и почти все, что связано с их белорусским прошлым, они (предки Сандры Руч) успели позабыть». И в очередной раз (потому что все предыдущие статьи были в том же духе) никто не пишет о том, что если предки г-жи Руч и знали белорусский, то как второй язык – после идиша. Другое дело, – если ее предки пытались «как можно быстрее ассимилироваться... и забыть о своем культурном наследии», тогда более-менее все понятно.
Неприятна, однако, та тщательность, с которой белорусские СМИ избегают упоминания еврейских корней большинства «присваеваемых» ими выдающихся деятелей. Конечно, можно вспомнить и тот факт, что некогда существовавший в Минске Международный гуманитарный институт БГУ никогда не назывался Институтом иудаики, хотя таковым по своим целям и задачам являлся. Но институт успешно расформировали. А еврейских актеров и режиссеров продолжают «лишать» их корней. Это что, комплексы, а, господа журналисты?
Update, May 28, 2009: Еще один кандидат в соотечественники – Marcello M./I. via vadim_i_z

Comments

[klezmer.livejournal.com]

Ты меня прости, пожалуйста, но давай сперва договоримся о терминах. Что ты называешь Литвой? Корректный ответ, применительный к тому времени, – Великое Княжество Литовское, национальное белорусское (литвинское) государство. Нынешние литовцы (жители Жемайтии, Аукштайтии и т.д.) никакого отношения к управлению ВКЛ не имели. В средние века у них было свое княжество, располагавшееся севернее Полоцкого княжества.
Поэтому никакой оккупации Смоленска до прихода ордынско-русских царей (Ивана IV Грозного прежде всего) не было и быть не могло. Зато тот самый приход тех самых царей – это и была оккупация вкупе с этноцидом. Хотя в новой истории это было преподано в духе захвата западно-белорусских земель красной армией, – как "освобождение".