Стыдливость как порок

[klezmer]

Я понимаю, что в условиях почти полного отсутствия живых национальных героев страна начинает лихорадочно искать выходцев из нее где-нибудь за рубежом. Помнится, в начале 90-х пытались сделать белорусскими композиторами то Монюшко, то даже Глинку (на основании того, что первый родился под Минском, а второй – на Смоленщине, этнической белорусской территории). Все это выглядело в глазах профессиональных историков музыки смешно и нелепо. В итоге идею с композиторами почти оставили. Хотя зачастую мне все равно не было понятно, что именно я преподавал в рамках курса «История белорусской музыки до ХХ в.». Вернее, какое отношение все эти немецкие, польские, итальянские и венгерские композиторы имели к белорусской культуре, кроме того факта, что некоторое время они работали по приглашению белорусских магнатов.
Теперь, кажется, пошла вторая волна поиска знаменитых соотечественников. На сей раз в кино. Хотя – в связи с победой норвежца Александра Рыбака на Евровидении – в попсе тоже. И даже в политике – после назначения на посты генерального прокурора и министра юстиции США Майкла Мукасея. Тогда даже организовали поездку съемочной группы БТ в какую-то деревню в Брестской области, откуда происходят корни американского политика.
Но речь о «важнейшем из искусств». Стремление найти белорусские корни у основателей голливудских киностудий, режиссеров и актеров в белорусских СМИ самого разного толка я наблюдаю уже не первый месяц. Любое упоминание Беларуси в голливудских фильмах, пусть даже (а так чаще всего и происходит) в роли некоей страны третьего мира, медвежьего угла Европы (фильм "Терминал", где гражданин некоей Кракозии, которого играет Том Хэнкс, предъявляет американским погранцам белорусские водительские права и паспорт) – вызывает самый живой интерес газетчиков и прочих аффтаров.
Фильм «Вызов» (Defiance) вообще вызвал море эмоций в самых разных кругах - от главы видеопроката, недалекого человека, получившего минимальную власть, до статей на белорусском радио Свобода и Белорусских Новостях. И вот сегодня – новая статья на Новостях про Сандру Руч и Гиту Пател - режиссеров-документалистов, приехавших на Фестиваль американского документального кино. Цитата, достойная приведения в посте: «Белорусский язык, как, впрочем, и почти все, что связано с их белорусским прошлым, они (предки Сандры Руч) успели позабыть». И в очередной раз (потому что все предыдущие статьи были в том же духе) никто не пишет о том, что если предки г-жи Руч и знали белорусский, то как второй язык – после идиша. Другое дело, – если ее предки пытались «как можно быстрее ассимилироваться... и забыть о своем культурном наследии», тогда более-менее все понятно.
Неприятна, однако, та тщательность, с которой белорусские СМИ избегают упоминания еврейских корней большинства «присваеваемых» ими выдающихся деятелей. Конечно, можно вспомнить и тот факт, что некогда существовавший в Минске Международный гуманитарный институт БГУ никогда не назывался Институтом иудаики, хотя таковым по своим целям и задачам являлся. Но институт успешно расформировали. А еврейских актеров и режиссеров продолжают «лишать» их корней. Это что, комплексы, а, господа журналисты?
Update, May 28, 2009: Еще один кандидат в соотечественники – Marcello M./I. via vadim_i_z

Comments

[aizberg.livejournal.com]

Дима, разве Монюшко не жил в Минске?

[klezmer.livejournal.com]

otchego zhe... Kakoe-to vremia zhil. No ya vsyo ravno sklonen bolshe verit' memorialnoy tablichke v Warszawie, na kotoroy soobshchaetsia, chto Moniuszko - sozdatel' polskoy nacional'noy opery. Potomu chto tak ono i est'.

[gesiona-fivanka.livejournal.com]

насколько я знаю из разговоров в белорусскими общественниками и журналистами, сейчас он белорусской прессы ждать объективности не приходится. и это ж не только знаменистостей касается, а всего... впорчем Россия недалеко ушла

[lazeika.livejournal.com]

Мне всегда казалось, что везде ищут "еврейские уши" (т.е. носы), это наверное психология - евреи ищут евреев, белоруссы- белоруссов... в определенной степени все эти поиски результат комплексов.

[scottishkot.livejournal.com]

Стравинского еще пытались, ой-вэй.

[walrus-abroad.livejournal.com]

Этнически не считается! Смоленск века с 16 - часть России. Там очень чтят Глинку. Его памятник - один из самых красивых, что я видела.

[tiny-rat.livejournal.com]

комплекс называется "советское мышление". При этом мышлении, вопрос: «Вы (ты, твои родственники и т.д) еврей/еврейка?», - выглядит неприличным, и, на всякий случай, -«Какой Вы национальности?» и аналогичные, - тоже к не нему причисляются. Если Руч о своих еврейских корнях не упоминула, то спросить "советскому человеку" про это стыдно, поэтому получается, что забыла белорусский. Единичный случай, кстати, выглядит очень безобидно. Мне кажется, здесь дело не в конкретном журналисте, а в стадном чувстве "советского человека" - ни в коем случае не выпасть из мейнстрима. Мало индивидуальностей, если бы их было много, тогда, может быть, и мнений было бы больше, и упоминаний было бы 50 : 50, и национальность, может быть, наконец то, стала нейтральным понятием. Увы, помочь может только декапитация :-)

[klezmer.livejournal.com]

Ты это белорусским фольклористам расскажи. «Не считается»... Вообще-то Смоленск- этническая белорусская территория до сих пор. И это "медицинский" факт.
Про 16 век, ты, конечно, преувеличила. В 16 веке там и в Полоцке была устроена конкретная бойня, где погибло много белорусов (= литвинов).
Но суть моей заметки не в этом. Глинка – безусловно, русский композитор. Даже если бы его бабка была белорусской крестьянкой (вдруг бы такое произошло), – всем своим творчеством и взглядами Глинка совершенно русский композитор. И тут – совершенно очевидно – не надо притягивать за уши.

[klezmer.livejournal.com]

А, точно! :-) А Игорь Федорович – ни сном ни духом, хаха.
Кстати, – о Стравинском я думал, когда мы слушали Булеза в Карнеги 8 мая. Дирижировал Третьей Малера. Просто подумалось, что в общем-то немного у нас современников, которых можно при жизни отнести к класскам. Но Булез сейчас и Стравинский лет 40-50 назад – это как раз те случаи.

[klezmer.livejournal.com]

В данном случае вопросов никто не задавал и за язык не тянул (эту г-жу Руч). Но остальные случаи, которые постоянно всплывают во всякой мелконациональной прессе (неважно чьей принадлежности) выдают местечковость мышления с ушами. Касаемо белорусской культуры, которая находится в бедственном положении, – и я об этом писал неоднократно, – не «выходцев» за тридевять земель искать надо, а поддерживать, создавать все условия для творчества или по крайней мере не давить то, что здесь-и-сейчас, рядом. Но, как известно, нет пророка в своем отечестве. А про декапитацию ты верно сказала. Но иным и это не поможет.

[klezmer.livejournal.com]

Ты совершенно права. По сути это копание в том, что было и прошло. Или ушло – куда-нибудь в другую страну, да еще 2 поколения назад.
А чтобы взять и поддержать те таланты, которые рядом, здесь, которым не хватает кислорода для творчества и хлеба на столе – кишка тонка.

[klezmer.livejournal.com]

Что до еврейской темы, то она все время советской власти (уж после 1929 года так точно) «бежала впереди паровоза» и стремилась быть святее папы. Московского. Если еврейский студент не мог поступить в аспирантуру в БССР, он что делал? – ехал в Москву. Чаще всего. И чаще всего, если талант действительно был, – поступал, причем к ведущим светилам в своей области.
Высшие учебные заведения с профилем по иудаике (Jewish studies) возникли много где на территории бывшего СССР. Но только в Беларуси вокруг уже давно закрытого, вернее, переформированного в скромную кафедру культурологии БГУ Международного гуманитарного института, существовала завеса таинственности. Мол, что ж это за вуз такой? В рекламе в общественном транспорте, помню, про что угодно писали, только не про иудаику. А потом представьте – приходит абитуриент, белорусский парень или девушка, в этот самый МГИ, а на него там вдруг валятся иврит, Танах, история еврейского искусства, семитология – ну и далее по кругу стандартных иудаистических дисциплин.
Ну и наконец – статья, на которую я сослался (последняя), размещена в негосударственном издании. Но и такие издания сплошь и рядом грешат ровно тем же: передергиванием и замалчиванием на эту тему.

[walrus-abroad.livejournal.com]

рядом лежат два историка. то есть не встали еще. ну ок 17 век. 1682-85. И вообще-то смоленск был под литвой, так сказать оккупирован как и белорусиия. а так русский город. не отдам вам смоленск. белорусы могут считать, что им нравится. и это тоже медецинский факт. это я не по стути придираюсь, а к смоленску!

[klezmer.livejournal.com]

Ты меня прости, пожалуйста, но давай сперва договоримся о терминах. Что ты называешь Литвой? Корректный ответ, применительный к тому времени, – Великое Княжество Литовское, национальное белорусское (литвинское) государство. Нынешние литовцы (жители Жемайтии, Аукштайтии и т.д.) никакого отношения к управлению ВКЛ не имели. В средние века у них было свое княжество, располагавшееся севернее Полоцкого княжества.
Поэтому никакой оккупации Смоленска до прихода ордынско-русских царей (Ивана IV Грозного прежде всего) не было и быть не могло. Зато тот самый приход тех самых царей – это и была оккупация вкупе с этноцидом. Хотя в новой истории это было преподано в духе захвата западно-белорусских земель красной армией, – как "освобождение".

[lia-serfatti.livejournal.com]

Моя подруга - историк рассказывала о неком М. Дронове, который пытается вывести весь словацкий народ из русинов, а уж великих словаков - уж наверняка. Так что этим грешат не только белорусы)

[klezmer.livejournal.com]

Это я и имел в виду под "мелконациональной прессой любой принадлежности".

[peter-rezvanov.livejournal.com]

Сперва со всем был согласен, потом к той части, где "какое отношение все эти немецкие, польские, итальянские" и т. д. появилось небольшое уточнение. Берем (например) "Советский энциклопедический словарь", смотрим (допустим) "Растрелли". Про старшего сказано: "По нац. итальянец. С 1716 работал в Петербурге", а младший (родившийся в 1700, т. е. до появления у папы "петербургской просписки") - уже "рус. архитектор". Так что это - продолжение старых традиций.

[klezmer.livejournal.com]

Все бы так, но многие из приезжих композиторов работали при дворах белорусских магнатов лишь определенное время, 3 года, 10 лет, потом переезжали в другое место. В связи с конъюнктурой таким другим местом нередко становилась Варшава. Схожесть с творческой судьбой Растрелли можно отметить, пожалуй, у Яна Давида Голланда (Johann Dawid Holland) родом из Гамбурга.