А в Бресте все спокойно

[klezmer]

Белорусское Еврорадио напомнило общественности, что улицы Бреста по-прежнему выложены еврейскими мацевами (надгробиями).
Насколько я знаю, ситуация не поменялась там с глубоких советских времен. В 1995 году по ОРТ был показан фильм «Брестское гетто» режиссеров Елены Якович и Ильи Альтмана, который как раз с этих плит и начинается. Прискорбно, что белорусские власти не только ничего не сделали за эти годы, чтобы убрать плиты на кладбище, а дороги вымостить чем полагается, но и пытались, кажется, в Гродно несколько лет назад возвести новый стадион на месте еврейского кладбища. И только угроза санкций со стороны международных спортивных организаций помешала этому безнравственному намерению.

Comments

[vicmoc.livejournal.com]

Кстати, на нашей прошедшей славяно-еврейской конференции, куда Вы, увы, не доехали, этнограф из Украины, собиравшая полевой материал в Чернобыле, рассказала, что среди тамошних жителей (а они есть!) распространено представление, что реактор рванул из-за того, что ради его постройки были разрушены могилы местных цадиков, и это как бы наказание за святотатство. Теперь (!) могилы как-то отыскали, привели в порядок, что-то поставили типа памятников и как бы окружили почитанием.

[klezmer.livejournal.com]

Очень интересно. Но эта идея не нова. Например, она была озвучена в песне Майкла Альперта "Chernobyl" (http://www.lastfm.ru/music/Brave+Old+World/_/Chernobyl?autostart) из первого альбома Brave Old World "Klezmer Music" (эта же песня появилась на недавнем альбоме Di Naye Kapelye "Traktorist" (http://www.oriente-express.de/shop/product_info.php?products_id=2864))&language=en)).

[vicmoc.livejournal.com]

Дело не в новизне, а в том, что это - полевые записи, народные представления.
Но Гродно, Бреста, по-видимому, не коснулись подобные представления о наказуемости кощунства.

[klezmer.livejournal.com]

Я думаю, что возникает естественная потребность в коллективном сознании, вернее, даже две. Первая из них больше на уровне традиционного мышления: найти причину приключившегося всеобщего несчастья, ядерной катастрофы (это не значит, что она действительно такова или совсем наоборот). Вряд ли у тех, кто выращивал картошку на могилах или делал нечто подобное, ни на секунду не закрадывалась мысль о неправильности таких действий. И взрыв в Чернобыле с его последствиями послужил катализатором, высвободившим это чувство вины.
Вторая причина – это осознание образовавшегося разрыва в культурном континууме, осознание последствий нарушения этносферы региона, когда почти одномоментно исчезает огромное количество соседей, с которыми, кроме всего прочего, был налажен некий симбиоз. Опять же, тут экологическая катастрофа могла послужить катализатором осознания катастрофы гуманитарной.
Но много где не возникало и не возникло представление о нарушении этических норм, как и случае со стоительством стадиона или использованием мацев для мощения улиц. Тоталитаризм, который жив в сознании людей еще с советских времен, очень качественно умеет стирать представления об этических нормах, подменять их. А поскольку коммунистические лозунги больше не актуальны, главным критерием являются банально деньги. Если Германия осознала, что на ее землях происходило в 1933-45 гг., то в Беларуси и Украине, боюсь, культурного слоя не хватило для осознания последствий сталинизма.