Осенняя школа по иудаике в Москве (2005)

[klezmer]

Осенняя школа по иудаике в Москве
МЕЖУНИВЕРСИТЕТСКИЙ ЦЕНТР ЕВРЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ
Центр иудаики и еврейской цивилизации ИСАА при МГУ
Высшая гуманитарная школа им. С. Дубнова

при участии
Центра Чейза по развитию иудаики на русском языке
Еврейского Университета в Иерусалиме
и Московского образовательного Центра еврейской и израильской культуры «Бейт-Агнон»

при поддержке
Американского еврейского объединенного распределительного комитета
и Еврейского Агентства в России

ОСЕННЯЯ ШКОЛА ПО ИУДАИКЕ
для старшеклассников
Москва
2–7 ноября 2005 г.

Уважаемые коллеги!
Мы рады сообщить Вам, что 2-7 ноября 2005 г. под Москвой состоится очередная Осенняя школа по иудаике для старшеклассников. К участию в Школе приглашаются учащиеся старших классов, интересующиеся еврейской историей, культурой, цивилизацией и ориентированные на поступление в гуманитарные вузы. Слушатели будут иметь возможность прослушать по 3 миникурса, которые охватывают самые разнообразные области иудаики, а также пленарные лекции крупнейших российских и израильских специалистов, узнать о центрах, кафедрах и программах преподавания иудаики в вузах Москвы, Санкт-Петербурга и других городов, при желании – начать работу над собственными исследовательскими и творческими проектами, а также принять участие в работе Бейт-мидраша и театрально-художественных мастерских. Вас ждут круглые столы по соотношению Библии и художественной литературы, современной политической жизни в Израиле, разучивание еврейских песен, обсуждение результатов летних экспедиций и планирование новых!
В рамках Школы состоится также Олимпиада по иудаике.

Желающие принять участие в Школе должны заполнить прилагаемую анкету, а также выбрать курсы из программы Школы, и до 5 октября 2005 г. переслать заполненные формы в Центр иудаики и еврейской цивилизации ИСАА при МГУ (103911, Москва, ул. Моховая, д. 11, тел./факс (095) 2036663, E-mail: osenjud@yahoo.com).

Иногородние школьники должны обязательно отправить до 5 октября 2005 г. копии анкет также координатору образовательных программ Московского Джойнта Анне Львовне Цалюк (тел. (095) 7976800, факс (095) 7976801, E-mail: annat@jdc.ru) и в региональное отделение Джойнта (если Вы не знаете его адреса, можно узнать у А .Л. Цалюк).

Отбор участников Школы будет произведен в середине октября.
Организаторы берут на себя оплату проживания, питания и обучения участников Школы. Все участники Школы обеспечиваются кошерным питанием.

С наилучшими пожеланиями
Оргкомитет

Приглашаем включиться в обсуждение подготовки Школы на сайте www.beitmidrash.ru.


Программа курсов Осенней школы по иудаике для старшеклассников, 2005

---

Тематический поток	Первая пара	Вторая пара	Третья пара
Языкознание	А. Полян Еврейские языки в XX веке	А. Ольман Средневековый иврит и средневековая ивритская литература	П. Скородумова Сленг в языке иврит
Литература	А. Щепетова «То и то слова Б-га живого». Талмуд: плюрализм и формирование единой законодательной системы	А. Молчанова «Войдешь в зловоние Востока – и задохнешься от восторга!» Иерусалим в восприятии поэтов разных эпох	М. Митлина Развлекательная литература на иврите в Средние века
История	Л. Дрейер Мореплавание в библейскую эпоху	О. Кочурова История возникновения еврейского вопроса в России	Д. Ромашов Виленский гаон и хасидско-миснагедская полемика
Философия	И. Дворкин «Это книга порождений человеческих». Философия истории в еврейских источниках	И. Туров Философия хасидизма	А. Ямпольская Проблема прощения в еврейской философии 20 века
Современный Израиль	В. Тихий Евреи и арабы: война и мир. Вехи истории	В. Эпштейн Экономика Израиля: от доиндустриального периода к постиндустриальному обществу	И. Баулина «Русские» в Израиле

---

Александра Полян
Еврейские языки в XX веке
Еврейские языки, большинство из которых возникло в Средние века в процессе общения евреев и их соседей, в начале XX века стали считаться устаревшим явлением, которое должно остаться в традиционном прошлом: евреи уже начинают говорить на государственных языках стран, в которых живут. Сионистское движение, возникшее в конце XIX века, стремящееся к созданию нового еврейского государства с новой культурой и новым языком (возрожденным ивритом), видит в еврейских языках еще один недостаток: они считаются принадлежностью жизни в галуте (в диаспоре), которой не место в израильской жизни.
Удалось ли еврейским языкам удержать свои позиции? Какова лингвистическая ситуация в современном Израиле? Когда и как евреи стали овладевать нееврейскими языками? Кто и где говорит сейчас на еврейских языках и есть ли у них будущее? Эти и другие вопросы мы постараемся обсудить на занятиях. Требование к слушателям - знание еврейского алфавита.

Арье Ольман
Средневековый иврит и средневековая ивритская литература
С завершения Талмуда до возникновения новой ивритской литературы прошло 1200 лет – еврейское средневековье. О чём же писали и на каком языке писали евреи всё это время? Диапазон тем и жанров средневековой литературы на иврите огромен: комментарии к Писанию и Талмуду и комментарии к этим комментариям, кодексы законов, светская и религиозная поэзия, исторические сочинения, книги путешествий, медицинские трактаты, философия и даже драмы. Язык, на котором это всё написано, тоже очень интересен: в нём сочетаются библейские и талмудические пласты, целые фразы на арамейском, арабские заимствования и самостоятельное языковое творчество, дерзко нарушающее все каноны. В рамках курса мы узнаем о великих книгах и авторах той эпохи и почитаем отрывки из интересных текстов, которые, оказывается, совсем не так трудны.

Полина Скородумова
Сленг в языке иврит
В иврите, как в любом живом языке, имеется богатый пласт разговорной, просторечной и «ненормативной» фразеологии, объединяемой понятием «сленг». В этом курсе вы узнаете о том, как возник и развивался сленг в современном иврите, какие общественные, культурные и языковые явления влияли на него.

Анна Щепетова
«То и то слова Б-га живого». Талмуд: плюрализм и формирование единой законодательной системы
В рамках курса планируется дать обзор истории формирования Мишны и Талмуда (2 – 7 вв. н.) и рассмотреть формирование еврейского религиозного законодательства на данном этапе. Одной из задач является ознакомление учеников с понятиями и лексикой, языком данной литературы, с техникой работы с текстом, а так же основными течениями и направлениями в ее развитии. Так же планируется объяснить различные подходы в интерпретации закона в Талмудической традиции, как основу для создания плюралистической базы еврейского религиозного законодательства в дальнейшем. Необходимо рассмотреть роль Талмудической литературы в развитии законодательства средневековья и современности. Курс предполагает работу как с мишнаитскими, так и с талмудическими текстами.

Анна Молчанова
«Войдешь в зловоние Востока – и задохнешься от восторга!» Иерусалим в восприятии поэтов разных эпох
Вряд ли о каком – нибудь другом городе создано столько стихотворных произведений, сколько об Иерусалиме за 3 тыс. лет его существования. О нем писали на разных языках, в разных уголках мира, поэты еврейские и нееврейские, в разные эпохи воспринимая его по-разному. Того, кто отправится с нами в поэтическое путешествие по векам и странам, ждут встречи с удивительным и парадоксальным.

Мария Митлина
Развлекательная литература на иврите в Средние века
Многим известно, что в Средние века у евреев были великие мудрецы, ученые, философы, комментаторы Писания, мистики, поэты и переводчики. Гораздо менее известно, что на библейском иврите тогда создавались не только «серьезные» тексты, но и «легкая» развлекательная литература: плутовские новеллы, приключенческие «сериалы» в рифмованной прозе, рассказы о реальных и вымышленных путешествиях, сказки и притчи о животных, сатирические памфлеты и пародии. В рамках мини-курса мы познакомимся с образцами этих произведений в русских переводах (с параллельным текстом в оригинале). Знание иврита на начальном уровне желательно, но не обязательно.

Леонид Дрейер
Мореплавание в библейскую эпоху
Мореплавание играло весьма важную роль в жизни народов Ближнего Востока, особенно ближайших соседей Израиля. А кораблестроение, где больших высот достигли египтяне и финикийцы, являлось существенным компонентом материальной культуры древности. Какое место занимал корабль в жизни и представлениях древних народов? Какую информацию о кораблестроении и мореплавании у древних народов Ближнего Востока мы можем почерпнуть в Библии и других письменных источниках? Как соотносятся данные древних текстов и археологии? На этот и другие вопросы мы попытается ответить в данном мини-курсе.

Ольга Кочурова
История возникновения еврейского вопроса в России
Основная черта еврейского вопроса в Российской империи состояла в том, что ни по существу, ни по происхождению он вовсе не был «русским». Немногочисленные евреи, жившие в России, были изгнаны из страны в 1742 г., и с тех пор им не разрешалось ни проживать здесь постоянно, ни приезжать хотя бы ненадолго. Это положение изменилось в результате трех разделов Польши, после которых в Российской империи постепенно образовалась самая большая в мире еврейская община. Каким образом еврейская община должна была вписаться в российское общество? Что должно было предпринять правительство для интеграции евреев? Может быть, у властей были другие цели – отделить евреев от остального сообщества. Ответы на эти и многие другие вопросы вы узнаете, если придете на наш курс. Если вам интересна история не только евреев, но и России, то этот курс для вас!

Дмитрий Ромашов
Виленский гаон и хасидско-миснагедская полемика
В течение XVIII в хасидизм свободно распространяется по Восточной Европе, но в одном из самых густонаселенных и процветающих регионов «идишланда», в Литве, он встречает серьезный отпор. Клич бросает сам Виленский гаон, и крупнейшие общины Литвы объединяются для войны с новой «ересью». Чем и кому помешали хасиды в Литве? Верно ли отражены события тех дней в дошедших источниках? Мы попытаемся вместе разобраться в этих вопросах. Желательно начальное знание иврита.

Илья Дворкин
«Это книга порождений человеческих». Философия истории в еврейских источниках
История является одной из важнейших гуманитарных наук! Но, что такое история? На этот вопрос не так легко ответить! Само слово "история" по-гречески значит "рассказ" и древнегреческие авторы Геродот и Фукидид по праву считаются отцами этой науки, но не меньшую роль в понимании истории сыграла Библия, именно в ней человечество впервые рассмотрено как единое меняющееся во времени сообщество. Еврейская мысль от Танаха и до наших дней уделяла ходу истории огромное значение. Данный курс посвящен анализу библейских, талмудических, каббалистических концепций истории и их соотношению с философскими идеями 20-го века, в первую очередь Г.Когена, М.Кагана и Ф.Розенцвейга.

Игорь Туров
Философия хасидизма
Была ли у хасидов своя философия, или они придерживались совершенно разных мировоззрений? Иногда, говоря о вероучении хасидизма употребляют термины "панантеизм", "панантеизм". Насколько это правомерно? Каковы воззрения хасидов на природу, есть ли у хасидизма своя натурфилософия? И еще, является ли хасидизм традиционалистическим направлением иудаизма или, напротив, это форма анархизма, где каждое направление само определяет свой путь? Данный курс посвящен всем этим и многим другим вопросам. Более подробно мы остановимся на учении рабби Нахмана из Брацлава, но коснемся и других хасидских направлений.

Анна Ямпольская
Проблема прощения в еврейской философии 20 века
Что такое прощение? что мы имеет в виду, когда говорим - я прошу у тебя прощения, я тебя прощаю. Что такое простительное и непростительное? Возможно ли коллективное прощение? Могу ли я простить за другого? Четыре мыслителя: Левинас, Янкелевич, Ханна Арендт, Деррида представляют разные подходы к этой теме, выявляя ее актуальность как для политики и еврейской истории (прощение и Холокост), так и для личного бытия каждого человека.

Виталий Тихий
Евреи и арабы: война и мир. Вехи истории
Дорогие друзья! В рамках данного мини-курса мы затронем проблемы войны и мира на Ближнем Востоке. Остановимся на этапах противостояния (как вооруженного, так и информационного и психологического) и периодах мирных инициатив. Проанализируем взаимосвязи между ними. Попытаемся прогнозировать будущее арабо-израильских отношений

Виталий Эпштейн
Экономика Израиля: от доиндустриального периода к постиндустриальному обществу
В ходе предлагаемого мини-курса мы рассмотрим этапы становления израильской экономики, попробуем разобраться в ее специфике, обратим внимание на основные статьи дохода страны, на её экспорт и импорт в разные периоды времени. Постараемся ответить на вопрос, в каких отраслях и почему Израиль занимает ведущие места в современном мире.

Ирина Баулина
«Русские» в Израиле
С начала 90-х годов прошлого века в Израиль переехали около миллиона русскоязычных евреев из России и бывшего СССР. На данный момент русскоязычные репатрианты составляют около 15% населения Израиля. Естественно, что такой большой наплыв репатриантов из бывшего СССР, обладающих одним языком, исторической судьбой, схожим образом жизни не могли не оказать влияния на жизнь израильского общества.В ходе курса мы рассмотрим, какую роль сыграли репатрианты из бывшего СССР в политике Израиля (обращая особое внимание на русские партии) в социальной и культурной и экономической сферах израильской жизни. Кроме того, мы ответим на вопросы: как новые репатрианты изменили они языковую картину, с какими трудностями столкнулись, как были восприняты израильским обществом и как сами восприняли свою историческую Родину?
Таким образом, мы попытаемся оценить, как повлияла «русская» алия (репатрианты) на израильское общество и как израильское общество изменило репатриантов из России и бывшего СССР.

---

АНКЕТА ДЛЯ ЖЕЛАЮЩИХ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ
В ОСЕННЕЙ ШКОЛЕ ПО ИУДАИКЕ, Москва, 2-7 ноября 2005 г.
На Осенней школе Вы будете иметь возможность прослушать по три миникурса (см. программу). Выберите в порядке приоритета по два курса в каждой учебной паре, которые Вы хотели бы прослушать.

1-я пара
1-й приоритет (укажите фамилию преподавателя)
2-й приоритет (укажите фамилию преподавателя)

2-ая пара
1-й приоритет (укажите фамилию преподавателя)
2-й приоритет (укажите фамилию преподавателя)

3-я пара
1-й приоритет (укажите фамилию преподавателя)
2-й приоритет (укажите фамилию преподавателя)

- - - - -
Фамилия, имя, отчество
Дата рождения
Почтовый адрес

Контактные телефон(ы), факс, e-mail
Школа, класс (указать специализацию, если есть)
Какие иностранные языки Вы изучаете?

Какие языки Вы хотели бы изучать?

Какие кружки\секции\курсы Вы посещаете?

Какие кружки\секции\курсы Вы хотели бы посещать?

В какой ВУЗ(ы) и на какой факультет(ы) Вы собираетесь поступать?
В каких академических мероприятиях по иудаике Вы участвовали? (школы, кружки; укажите год и место проведения)


Если Вы принимали участие в предыдущих осенних или весенних школах по иудаике, напишите, что Вам в них понравилось, и что, на Ваш взгляд, стоило бы изменить


В каких образовательных поездках\экспедициях\каникулярных школах (по другим дисциплинам) Вы участвовали? (укажите год и место проведения)


В каких программах внешкольного еврейского образования (лагерях, клубах, воскресных школах) Вы участвовали? (укажите организатора)


Какие книги или личности (писатели, ученые и др.) оказали наибольшее влияние на формирование Ваших интересов?


Какие области иудаики Вас больше всего интересуют (подчеркните не больше 3-х)?
Антисемитизм; История; Мистика; Современный Израиль; Религия; Музыка; Литература; Искусство; Языкознание; Философия; Библеистика; Этнография; Фольклор

Откуда Вы узнали об Осенней школе по иудаике?


Хотели бы Вы начать работу над учебным научно-исследовательским проектом? Если да, то укажите возможную тему

Также см. форму здесь

Comments

[tehnomage.livejournal.com]

Привет!

Пожалуйста, укажи где-нибудь внутри этой анкеты ссылку на www.beitmidrash.ru/form.php

У меня есть основания полагать, что это имеет какую-то особую ценность (-:

[klezmer.livejournal.com]

уже

[tehnomage.livejournal.com]

спасибо! (-:

[lawyer-x.livejournal.com]

А вы не знаете, есть ли подобные курсы (или нечто большее) в Москве для интересующихся лиц от 25 до 30-ти лет, имеющих высшее образование?

[klezmer.livejournal.com]

конечно. Те же школы, но для студентов, аспирантов и прочей молодежи до 35 лет.
http://www.webcenter.ru/~sefer/rus/proekts.htm

[klezmer.livejournal.com]

а нечто большее - Центр иудаики и еврейской цивилизации (ЦИиЕЦ) ИСАА МГУ, Проект "Иудаика" РГГУ и т.д.