В продолжение предыдущего поста

[klezmer]

Гродно. Июнь 2006 года.


8. Лето, Дед Мороз.


9. Фестиваль национальных культур. Афганцы. Странное приветствие.


10. Греки. Тоже какие-то нетипичные (я, правда,в Греции не был, - могу ошибаться).


11. Лавка "еврейской кухни". Признаться, ни одному еврею, соблюдающему законы кашрута, я бы туда не советовал ходить.


12. Еврейские танцы, или "Гюльчатай, открой личико".


13. "Мы ведь договаривались - соль минор!"


14. Декорации, видимо, в целях экономии средств, сохранили с Первомая.


15. "А Ленин такой молодой"


16. Всевидящее око Ильича не дремлет.


17. Уходящие вдаль.

Comments

[abrashag.livejournal.com]

как-то странно выглядит еврейская платформа. даже не знаю почему. сложно сформулировать

[klezmer.livejournal.com]

так я ведь так и написал - немало странностей. Там еще очень странные танцующие были (другие).

[abrashag.livejournal.com]

это как развеселый Пурим в ТельАвиве

[klezmer.livejournal.com]

Я понял. Ещё тогда. Не было идишкайта, вообще. Я подошел к председателю белорусских еврейских общин и спросил, почему они не пригласили мой Minsker Kapelye (не ради нашего тщеславия, как ты понимаешь, у нас оно вполне удовлетворено, а ради настоящего идишкайта на этом странном празднике). Мне было тогда предложено выйти на сцену и что-то сыграть (спеть). Я, разумеется, отказался. Здесь сразу несколько проблем - как репрезентируется еврейство в Беларуси, как оно себя само ощущает там, почему мой ансамбль столь востребован в самых разных странах, кроме Беларуси и т.д.

[klezmer.livejournal.com]

Может, я склонен слишком всё драматизировать, но для меня это было похоже на пир во время чумы. В то время как мы с Ниной Степанской, З"Л, записывали последних стариков, помнивших настоящие, коренные еврейские песни, со сцены звучало нечто несуразное, но вполне ожидавшееся - израильская попса, "Тумбалалайка" и "Семь-сорок" (раз сорок в разных вариантах).

[abrashag.livejournal.com]

такой "советский" вариант еврейства

[klezmer.livejournal.com]

Да, пожалуй. Очень гармонирует с прочим советским контекстом. Как сказала одна моя питерская знакомая, впервые приехавшая в Беларусь, "такое ощущение, что я попала в машину времени"

[abrashag.livejournal.com]

мне сложно судить, я с тем еврейством особо не был знаком. но судя по рассказам так и есть

[duke-d-buque.livejournal.com]

Зачотна и симвалична.
)))
Спасибо, порадовал.

[duke-d-buque.livejournal.com]

посмешил, вернее.

[klezmer.livejournal.com]

хехе!Жизнь подсказывает сказочные сюжеты!

[sinantrop.livejournal.com]

Спасибо за мини-экскурсию на родину. На последнем фото (если я правильно опознал ул.Дзержинского) справа - бывш. синагога.

[klezmer.livejournal.com]

А Вам спасибо за уточнение, я не знал,что там была синагога.

[http://users.livejournal.com/_scerzo_/]

супер!))

[klezmer.livejournal.com]

Спасибо :)

[bahaltener.livejournal.com]

А вот не надо так. Люди не нарочно. Их сделали красными, а вы им помогите стать обратно самими собой по мере сил.

[peter-rezvanov.livejournal.com]

Здаецца, запатрабаванасць МК і рэпрэзентацыя/самаўсведамленне-адчуванне мясцовых габрэяў - гэта "дзве вялікія розніцы" (с) самі ведаеце адкуль. Вядома, калі (напрыклад) Мойхер-Сфорыма выдадуць на мове - будзеце запатрабаваны яшчэ больш. (Дарэчы: з чаго тады "proud to be a litvak", калі нават па-рускі ён ужо выдадзны?)
А за фота - дзякуй (на жаль, сам да гэтага фестывалю - так, паглядзець: што гэта такое - так і не дабраўся)!

[klezmer.livejournal.com]

А вот, знаете ли, надоело - за долгие годы. Не переделаешь людей.

[klezmer.livejournal.com]

Нет, уважаемый Пётр. Я не "свалил в одну кучу" разные вещи, это явления ОДНОГО, подчёркиваю,ряда.
Proud to be a Litvak - никакого отношения к Менделе не имеет, это манифестация моего субэтнического самосознания, не более и не менее. Она не является необходимо внешней для меня, но коль скоро мне подарили такой значок, я счёл забавным включить его в число моих юзерпиков. А Менделе ведь родился на Украине, между прочим.
За фото - всегда пожалуйста!

[peter-rezvanov.livejournal.com]

А Вы яго з Шолам-Алейхемам не пераблыталі? Вось, напрыклад, http://www.biografija.ru/show_bio.aspx?id=86965. "Асветнікі зямлі Беларускай" таксама ўказваюць Капыль. Іншыя крыніцы (у т. л., наколькі памятаю, і Рэлес) месца яго нараджэння лакалізуюць недзе ў Міншчыне/Віцебшчыне. Вось пісаў ён пераважна на Ўкаріне, гэта праўда.
А мне здаецца, што рознага. Як і Мойхер-Сфорым: запатрабаваны (прынамсі, намі), а вось спонсараў - няма. :(
Ведаеце, як мне часам сорамна за ўсіх рускамоўных, так і (калі б я быў літваком), мне было б сорам за тое, што ён да гэтага часу не выдадзены.

[yavielle.livejournal.com]

ага. из этой же серии : некогда на центральной площади города Молодечно мною были обнаружены три пьяных до визга мужика, опирающиеся на ромбовидную табличку, гласящую:" выполнение социальных норм по моледечненскому району В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ"...

Праца над памылкамi

[peter-rezvanov.livejournal.com]

Рэлес таксама месцам нараджэння Мойхер-Сфорыма назваў Капыль. Значыць, я пераблытаў, i iншая лакалiзацыя была ў тых самых "Асветнiках зямлi Беларускай", але ў папярэднiм (недастаткова выпраўленым выданнi).
Пра астатняе мог бы сказаць iншымi словамi, але, спадзяюся, Вы мяне зразумелi. Тым больш, што ўжо былi выпадкi, якiя супярэчылi Вашай гiпотэзе пра незапатрабаванасць у Беларусi МК у прыватнасцi i габрэйскай культуры наогул.

[dmitra79.livejournal.com]

Интересно смотрится Ленин лицом к стенке...

[klezmer.livejournal.com]

Да, такие "перлы" можно по нашим широтам тысячами собирать.Увы.

[klezmer.livejournal.com]

гыгы, да, точно!

Re: Праца над памылкамi

[klezmer.livejournal.com]

Пераблытаў, толькі не з Ш.-А., а папросту месцы - народжаньня і астатняга жыцьця.
Я не лічу публікацыю твораў класікаў габрэйскае літаратуры якой-небудзь праблемай. І Менделе, і Ш.А. выдадзеныя на самых розных мовах. Наконт канкрэтна іх запатрабаванасьці ў Беларусі - вось тут узьнікае праблема (а ўвогуле, у якой ступені беларуская нацыя з'яўляецца чытаючай на сёняшні момант? наколькі прапагандуецца кніга і ў якой ступені фармуюцца паважлівыя адносіны да кнігі? - ой,вялікае пытаньне).
Вы пішаце: "былi выпадкi, якiя супярэчылi Вашай гiпотэзе..." Выпадкі - гэта не сістэма, гэта выключэньні, якія пацьвярджаюць правіла. У "МК" у Беларусі найменьш за ўсё выступаў. Акрамя 2 выступаў на "Вольным паветры", 1 выступа на пачыўшых у Бозе "Таўкачыках на Юр'я", мінусовага канцэрта ў клюбе "Рэактар", пэрформанса "Жыдовішча-2" і фестываля "КлезмерШОК!" (усё гэта - цягам ТРОХ год), я не магу сабе прыпомніць іншых публічных выступаў "МК". На тэлебачаньні за тры апошніх гады мы з'явіліся 2 разы, фрагмэнтарна, на радыё - трохі больш,дзякуючы перадачам, на якія мяне запрашалі знаёмыя журналісты з "Культуры". Гэта, Вы лічыце, дастаткова для бадай адзінага ў краіне ансамбля клезмерскай музыкі, да таго ж - ансамбля з добрай міжнароднай рэпутацыяй? Я лічу,што гэта голэр гор ніт, альбо - нічога. Асабіста я ўжо даўно сабе адказаў на пытаньне, чаму так адбываецца, і больш ужо не псую сабе нэрвы наконт гэтага.
А так... я б адышоў ад канкрэтных прыкладаў і абагульніў бы праблему як незаптрабаванасьць КУЛЬТУРЫ ўвогуле.

Re: Праца над памылкамi

[peter-rezvanov.livejournal.com]

Я таксама не лічу іх "публікацыю ўвогуле" праблемай. У адрозненне ад праблемы іх публікацыі менавіта па-беларуску.
Мне ўсё ж такі здаецца, што запатрабаванасць ідзе "знізу", а тая самя рэпрэзентацыя, з якой мы пачалі і прапаганда і фармаванне пажадлівых адносін да культуры ўвогуле, якімі скончылі - "зверху". У ідэале яны павінны спачатку сустрэцца, а потым ісці ў адным накірунку. Вось толькі ў гэтым сэнсе я гатовы згадзіцца, што гэта - адна з'ява, а не дзве розныя.

Re: Праца над памылкамi

[klezmer.livejournal.com]

што ж, магу пагадзіцца з Вамі.